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具有传奇色彩的 - 红定瓷 - 其实没有那么神!

以物证史 2021年09月10日 21:08 120 民藏人

红色,大家都不陌生吧,在生活中不会把别的颜色说成是红色,除非是色盲。可是在文博界的砖家们连颜色都不分,非要“生搬硬套,指鹿为马白定、黑定、绿定都能确定颜色,那么为什么红定就非要认为是酱紫色呢?!难道因为国有的博物馆没有,就可以随便误导试听吗?!

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北宋时期钧窑已经烧出了红色(正红、艳红、紫红),为什么定窑上不能烧出来呢。宋代邵伯温《邵氏闻见录》记载的,宋仁宗砸红定瓶的史记在这里就没有砖家引用。那么为什么砖家们却拿汝窑的那些野史——《老学庵笔记》、《坦斋笔衡》、《清波杂志》来当做铁证呢。

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宋徽宗到底是不是“因定窑有盲而弃用”这都不一定是真实的记载。因为有物证证实宫廷照样在用定窑,而且量也很大。民藏人希望以物证史,而不是道听途说。就算亲眼看到的都有可能不是真的,更何况近千年前非官方记录下来的野史。就算是官方的也都被后朝被篡改了,这也是众所周知的事情。

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这种正红色的定窑瓷器出自河南鲁山县段店窑(官窑场)始烧于唐,历经宋金,延续至元代。而并非出自如今的河北省保定市曲阳县(原属今定州市)。出自段店窑的定瓷与定州的定瓷在外观上有明显的区别。段店窑烧出的定瓷表面呈玻璃化,显新,显亮。而定州制作的定窑釉水发乌,没有那么光亮。光亮的釉水多产于段店窑。这就能看出官窑场和民窑场的区别。

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宋徽宗的诗多了去了,也有一部分是“套”前朝的诗人的句子。在文化水平不高的我看来,很多都不通顺。也不排除是宫廷匠人可错或遗漏了字。也可能就是这种韵律。在瓷器上刻字的模具民间窑厂是没有的。刻完模具也就被破坏了,所以这是我们见不到模具的原因。早期我也以为是纯凭感觉手刻,但我在旧货市场看到了一个字刻重的汝窑酒瓶,才认定为有模具。那个瓶子的塞子还在,封的好好的,没有开过,但里面的酒早就飞了。

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本人可以看出开头的几个字“宋乾兴元年全........”。凤首壶背后刻有“开封府御用”,这应该是宋徽宗赐给开封府的陈设器。底款为“易定”,本人比较同意对“易定”的解释是古代易县和定县所烧瓷器。为什么出自段店要呢?是因为当时“易定”很出名,段店就去仿制。其实段店窑窑址出土了多种瓷器的残片,可以说是当时是一个全国较大的仿制基地。在段店五大名窑产品均有仿制。

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底足相对于定县生产的定瓷来说比较滑,这当然和瓷土的研磨细度有关。能看到还有打磨的痕迹,打磨掉出窑后粘在底足上的窑渣。在定县生产的定窑上就没有发现打磨底足的工序。

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